Analysis of Speech among Some Ethnic Groups in West Africa

Abdoulaye M'Begniga

doi:10.32734/ijcas.v5i2.6648

Authors

Abdoulaye M'Begniga School of Literature, Anhui Normal University, Anhui, China

DOI:

https://doi.org/10.32734/ijcas.v5i2.6648

Keywords:

Concept, Oral , Ordinary, Proverb, Speech, Sacred

Abstract

This research discusses the analysis of the concept of speech among some ethnic groups in West Africa. In fact, in West Africa, the art of speaking is brought to a high degree of perfection. According to those ethnic groups discussed in this paper, the speech possesses a mystical, talismanic power, which means that it has the power to protect and change the course of events. The Nommo's conception of life can illustrate this idea in that they consider that life itself lies on speech without which it can never exist. Also, they consider that there is a close relationship between speech and the speaker. However, speaking is more than just lining up words to be understood by the interlocutor, the audience. It is considered an art that must respect certain rules relating to the place, the time and the person speaking. In this sense, the researcher, in this paper, tries to analyze the concept of speech in these ethnic groups of West Africa. The research uses secondary data as the method, otherwise called “literature review”. In other words, the researcher proceeded to collect the data related to the paper's topic by downloading them and then proceeded to the analyzes and comments.

Downloads

Download data is not yet available.

References

_____. La littérature orale, page 2, téléchargeable sur : http://ekladata.com/5AaOUPzjSCmTLwNn1IxGUbpqpsA/litterature-orale.pdf

« L'arbre à palabres, concept africain à succès | Slate Afrique », Slate Afrique,‎ 1er mars 2011 (lire en ligne [archive], consulté le 15 Novembre 2020)

Amoa, U. (2006). Parole africaine et poétique, Schéma de Métacommunication et Pratiques linguistiques en Afrique. Synergies Afrique Centrale et de l’Ouest, (1).

Barbe, R. H. S. (2019). Les traditions orales en Afrique: une exploration du conte comme source d’inspiration du théâtre moderne africain. Horizons/Théâtre. Revue d'études théâtrales, (13), 54- 67.

Bidima, J. G. (1997). La palabre. Une juridiction de la parole.

Dembele, A. (2015). Parler comme un conte, ou l’art de transmettre la connaissance en Afrique. Hermes, La Revue, (2), 243-249.

Derive, J. (2016). La littérature orale traditionnelle, un instrument d’éducation? L’exemple des Dioula de Kong (un groupe manding de Côte-d’Ivoire). Nordic Journal of African Studies, 25(3&4), 10-10.

Fonkoué, J. (2009). La parole dans la tradition philosophique africaine: le statut de la parole dans la pensée morale égyptienne de la période pharaonique. Menaibuc.

Geneviève, C. G. (1965). Ethnologie et langage. La parole chez les Dogon. Paris, Lambert Lucas.

Guédou, G. A. G. (1985). Xó et gbè, langage et culture chez les Fon (Bénin) (Vol. 4). Peeters Publishers.

Jacques, Chevrier. (1986), L'Arbre à palabres — Essai sur les contes et les récits traditionnels d'Afrique noire, Paris, Hatier, , 384 p. (ISBN 2-7473-0453-1)

Labatut, R. (1987). La parole à travers quelques proverbes peuls du Fouladou (Sénégal). Journal des africanistes, 57(1), 67-75.

Laditan, A. O. (2004). De l’oralité à la littérature: métamorphoses de la parole chez les Yorubas. Semen. Revue de sémio-linguistique des textes et discours, (18).

Maliki, A. B. (1984). Bonheur et souffrance chez les Peuls nomades.

Mambounggou, J. (1997). Littérature orale et civilisation de l'oralité en Afrique: Quelques barrières à lever pour une approche objective de la culture africaine moderne. 불어문화권연구 (Revue dEtudes Francophones), 7.

Mandela, N. (2013). Un long chemin vers la liberté. Fayard.

Mbathio Sall, L'importance de la tradition orale pour les enfants : cas des pays du Sahel. A retrouver : http://origin-archive.ifla.org/IV/ifla65/65mb-f.htm

Muke, Simon. (2008) « Transmission de la tradition orale africaine en exil », Jacques Besson éd., Hériter, transmettre : le bagage de bébé. Érès, pp. 119-130.

Niane, D. T. (1960). Soundjata: ou, L'épopée mandingue. Présence africaine.

Paulette Roulon-Doko. Le statut de la parole. Ursula Baumgardt et Jean Derive. Littératures orales africaines. Perspectives théoriques et méthodologiques, Karthala, pp.33-45, 2008, Tradition orale. ffhalshs-00720174ff

Radcliffe-Brown, A. R. (1968) « La parenté à plaisanteries », chap. 4, dans Structure et fonction dans la société primitive, trad. de l’anglais par Françoise et Louis Marin, Paris, Éditions de Minuit, p. 158.

René Philombe, Nnan Ndenn Bobo, Yaoundé. (1994). Édition du CRAC, , p. 7.

Roulon-Doko, P. (1998). Chasse, cueillette et cultures chez les Gbaya de Centrafrique (pp. 540-p). l'Harmattan.

Thomas, L. V. (1993). Le verbe négro-africain traditionnel. Religiologiques, Sciences humaines et religion, (7), 1-16.

Vincent , Zanetti. (1990) , « Le griot et le pouvoir », Cahiers d’ethnomusicologie (Website)